ابو تمام حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيى بن مزينا بن سهم بن ملحان بن مروان بن دفافة بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الحارث بن طي جلهم بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان تاريخ الخطيب (8/248).
احد رؤسا الامامية كما قال الجاحظ ((1423)) والاوحد من شيوخ الشيعة في الادب في العصور المتقادمة , ومن ائمة اللغة , ومنتجع الفضيلة والكمال , كان يؤخذ عنه الشعرواساليبه , وينتهي اليه السير , ويلقى لديه المقالد , ولم يختلف اثنان في تقدمه عند حلبات القريض , ولا في تولعه بولا ال اللّه الاكرمين صلوات اللّه عليهم وكان اية في الحفظوالذكا حتى قيل : انه كان يحفظ اربعة الاف ديوان من الشعر غير الف ارجوزة للعرب غيرالمقاطيع والقصائد ((1424)) , وفي معاهد التنصيص ((1425)) انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصائد وفي التكملة انه اخمل في زمانه خمسمائة شاعر كلهم مجيد.
المترجم له شامي الاصل ولد بقرية جاسم من قرى الجيدور من اعمال دمشق , وان اباه كان يقال له : ندوس ((1426)) العطار فجعلوه اوسا , وفي دائرة المعارف الاسلامية ((1427)) ان المترجم هو الذي بدله وكان ابوه نصرانيا.
نشا المترجم بمصر وفي حداثته كان يسقي الما في المسجد الجامع , ثم جالس الادبافاخذ عنهم وتعلم منهم , وكان فطنا فهما , وكان يحب الشعر , فلم يزل يعانيه حتى قال الشعرواجاد ,وشاع ذكره , وسار شعره , وبلغ ‌المعتصم خبره ,فحمله اليه وهو بسر من راى ,فعمل ابو تمام فيه قصائد عدة واجازه المعتصم وقدمه على شعرا وقته , وقدم الى بغداد ,وتجول في العراق وايران , وراه محمد بن قدامة بقزوين , فجالس بها الادبا وعاشرالعلما,وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس .
قال الحسين بن اسحاق : قلت للبحتري : الناس يزعمون انك اشعر من ابي تمام فقال : واللّه ما ينفعني هذا القول ولايضر ابا تمام , واللّه ما اكلت الخبز الا به , ولوددت ان الامر كما قالوا , ولكني واللّه تابع له لائذ به اخذ منه , نسيمي يركد عندهوائه , وارضي تنخفض عند سمائه تاريخ الخطيب (8/248).
كان البحتري اول امره في الشعر ونباهته فيه انه سار الى ابي تمام وهو بحمص ,فعرض عليه شعره , وكانت الشعرا تقصده لذلك , فلما سمع شعر البحتري اقبل عليه وترك سائر الناس , فلما تفرقوا قال له : انت اشعر من انشدني , فكيف حالك ؟ فشكا اليه القلة فكتب ابو تمام الى اهل معرة النعمان , وشهد له بالحذق , وشفع له اليهم , وقال له : امتدحهم فسار اليهم فاكرموه بكتاب ابي تمام , ووظفوا اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصابه , ثم اقبل عليه ابو تمام يصف شعره ويمدحه , فلزمه البحتري بعد ذلك , وقيل للبحتري : انت اشعر ام ابو تمام ؟ قال : جيده خير من جيدي , ورديي خير من رديئه .
وقيل : سئل ابو العلا المعري : من اشعر الثلاثة ؟ ابو تمام ام البحتري ام المتنبي ؟ فقال : المتنبي وابو تمام حكيمان , وانما الشاعر البحتري .
وقيل : انشد البحتري ابا تمام شيئا من شعره , فقال له : انت امير الشعرا بعدي قال البحتري : هذا القول احب الي من كل ما نلته .
وقال ابن المعتز ((1428)) : شعره كله حسن وذكر اعتناه البالغ بشعر مسلم بن الوليدصريع الغواني وابي نواس .
وعن عمارة بن عقيل في حديث نقله عنه ابن عساكر في تاريخه ((1429)) (4/22) : انه لماسمع قوله :
وطول مقام المر بالحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد.
فاني رايت الشمس زيدت محبة الى الناس ان ليست عليهم بسرمد.
قال : ان كان الشعر بجودة اللفظ , وحسن المعاني , واطراد المراد , واستوا الكلام ,فهي لابي تمام , وهو اشعر الناس , وان كان بغيرها فلا ادري وكان في لسانه حبسة , وفي ذلك يقول ابن المعذل او ابو العميثل :
يا نبي اللّه في الشعر ويا عيسى بن مريم انت من اشعر خلق اللّه ما لم تتكلم .
مدح الخلفا والامرا فاحسن , وحدث عن صهيب بن ابي الصهبا الشاعر ,والعطاف بن هارون , وكرامة بن ابان العدوي , وابي عبد الرحمن الاموي , وسلامة ابن جابرالنهدي , ومحمد بن خالد الشيباني .
وروى عنه خالد بن شريد الشاعر , والوليد بن عبادة البحتري , ومحمد بن ابراهيم بن عتاب , والعبدوي البغدادي تاريخ ابن عساكر ((1430)) (4/18).
روي انه لما مدح الوزير محمد بن عبد الملك الزيات بقصيدته التي يقول فيها :
ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثرى المكروب .
لو سعت بقعة لاعظام اخرى لسعى نحوها المكان الجديب .
قال له ابن الزيات : يا ابا تمام , انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك ودررمعانيك ما زيد حسنا على بهي الجواهر في اجياد الكواعب , وما يدخر لك شي من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازرة , وكان بحضرته الكندي الفيلسوف فقال له : ان هذا الفتى يموت شابا.
فقيل له : من اين حكمت عليه بذلك ؟.
فقال : رايت فيه من الحدة والذكا والفطنة مع لطافة الحس وجودة الخاطر ماعلمت به ان النفس الروحانية تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده .
تاريخ ابن خلكان ((1431)) (1/132).
ذكر الصولي ((1432)) : ان المترجم امتدح احمد بن المعتصم او ابن المامون بقصيدة سينية ,فلما انتهى الى قوله :
اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكا اياس .
قال له الكندي الفليسوف وكان حاضرا : الامير فوق ما وصفت فاطرق قليلا ثم رفع راسه فانشد :
لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندى والباس .
فاللّه قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس .
فعجبوا من سرعة فطنته .

ديوان شعر ابي تمام :

قد يقال : ان المترجم لم يدون شعره , لكن الظاهر من قراة عثمان بن المثنى القرطبي المتوفى (273) ديوانه عليه كما في بغية الوعاة ((1433)) (ص 324) , ان شعره كان مدونا في حياته ,واعتنى بعده جمع من الاعلام والادبا بترتيبه وتلخيصه وشرحه وحفظه , ومنهم :
1 ابو الحسن محمد بن ابراهيم بن كيسان : المتوفى (320) , له شرحه .
2 ابو بكر محمد بن يحيى الصولي : المتوفى (335 , 336) , رتبه على حروف المعجم في نحوثلاثمائة ورقة .
3 علي بن حمزة الاصبهاني , رتبه على الانواع .
4 ابو منصور محمد بن احمد الازهري الشافعي : المتوفى (380) , له شرحه .
5 ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي : المتوفى (371) , له شرحه .
6 الخالع حسين بن محمد الرافقي : كان حيا في حدود (380) ((1434)) , له شرحه .
7 الوزير حسين بن علي المغربي : المتوفى (418) , له كتاب اختيار شعره .
8 ابو ريحان محمد بن احمد البيروني : المتوفى (340) , له شرحه , رآه الحموي بخطه .
9 ابو العلا احمد بن عبداللّه المعري : المتوفى (449) , له تلخيصه المسمى بذكرى حبيب وشرحه .
10 ابو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي : المتوفى (502) , له شرحه .
11 ابو البركات ابن المستوفي مبارك الاربلي : المتوفى (637) , له شرحه في عشرمجلدات .
12 ابو الفتح ضيا الدين نصر بن محمد : المتوفى (637) , كان يحفظه .
13 ابو الحجاج يوسف بن محمد الانصاري : المتوفى (672) , كان يحفظه ويحفظ الحماسة .
14 محيي الدين الخياط , له شرحه ((1435)) .
15 الدكتور ملحم ابراهيم اسود , له شرحه المطبوع بمصر.
والظاهر ان النسخة المطبوعة من ديوان ابي تمام هو ترتيب الصولي ;Š لانها مرتبة على الحروف , الا ان فيها سقطا كثيرا من شعره ;Š لان النجاشي قال في فهرسته ((1436)) (ص 102) : له شعر في اهل البيت كثير وذكر احمد بن الحسين (ره ) انه راى نسخة عتيقة , ولعلها كتبت في ايامه او قريبا منه , وفيها قصيدة يذكر فيها الائمة , حتى انتهى الى ابي جعفر الثاني (ع ) لانه توفي في ايامه انتهى .
ولا يوجد في الديوان المطبوع شي من ذلك الكثير عدا رائيته المذكورة في هذاالكتاب , فاما ان يد الامانة في طبع الكتب حذفت تلكم القصائد عند تمثيل الديوان الى عالم الطباعة كما صنعت مع غيره ايضا , او انها لم تصل اليها عند النشر , او ان المطبوع اختصارابي العلا المعري المذكور.

ديوان الحماسة وشروحه :

ولابي تمام مما افرغه في قالب التاليف ديوان الحماسة الذي سار به الركبان واستفادت به الاجيال بعده , جمع فيه عيون الشعر ووجوهه من كلام العرب , جمعه بدار ابي الوفا بن سلمة بهمدان , عندما اضطرته الثلوج الى الالتجا الى هذه المدينة اثنا اوبته من زيارة عبداللّه بن طاهر , ورتبه على عشرة ابواب , خص كل باب بفن , وقد اعتنى بشرحه جمع كثير من اعلام الادب منهم :
1 ابو عبداللّه محمد بن القاسم ماجيلويه البرقي .
2 ابو الحسن علي بن محمد السميساطي ((1437)) : المتوفى اواسط المائة الرابعة .
3 ابو الحسين احمد بن فارس بن زكريا اللغوي الرازي : المتوفى (369).
4 ابو عبداللّه الحسين بن علي بن عبداللّه النمري : المتوفى (385) , ولابي محمد الاسودالحسن الغندجاني رد على النمري هذا في شرح الحماسة كما في معجم الادبا ((1438)) (3/24).
5 ابوالفتح عثمان بن جني : المتوفى (392) , له المنهج في اشتقاق اسما شعراالحماسة , وشرح مستغلق الحماسة .
6 ابو الحسن علي بن زيد البيهقي .
7 ابو هلال الحسن بن عبداللّه بن سعيد العسكري , كان حيا الى سنة (395).
8 ابو المظفر محمد بن آدم بن كمال الهروي النحوي : المتوفى (414).
9 الشيخ ابو علي احمد بن محمد المرزوقي الاصبهاني : المتوفى (421).
10 ابو العلا احمد بن عبداللّه المعري التنوخي : المتوفى (449).
11 ابو الحسن علي بن احمد بن سيده الاندلسي : المتوفى (458).
12 ابو الحسين عبداللّه بن احمد بن الحسين الشاماتي : المتوفى (475).
13 ابو القاسم زيد بن علي بن عبداللّه الفارسي : المتوفى (467).
14 ابو حكيم عبداللّه بن ابراهيم بن عبداللّه الخبري : المتوفى (476).
15 ابو الحجاج يوسف بن سلمان الشنتمري : المتوفى (476) , شرحها شرحاكبيراورتبها على الحروف .
16 ابو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي : المتوفى (502) , له شروحها الثلاثة .
17 ابو الحسن علي بن عبدالرحمن الاشبيلي : المتوفى (514).
18 ابو المحاسن مسعود بن علي البيهقي : المتوفى (544).
19 ابو البركات عبدالرحمن بن محمد الانباري : المتوفى (577).
20 ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الحضرمي الاشبيلي : المتوفى (584).
21 ابو محمد القاسم بن محمد الديمرتي الاصبهاني .
22 الشيخ علي بن الحسن الشميم الحلي : المتوفى (601).
23 ابو البقا عبداللّه بن الحسين بن عبداللّه العكبري البغدادي : المتوفى (616).
24 ابو علي الحسن بن احمد الاسترابادي اللغوي النحوي .
25 المولوي فيض حسين , شرحها مختصرا واسماه بالفيضي .
26 الشيخ لقمان .
27 الشيخ سيد بن علي المرصفي الازهري المعاصر.
راجع فهرست النجاشي , فهرست ابن النديم , معجم الادبا , بغية الوعاة , الذريعة .

دواوين الحماسة :

تبع ابا تمام في صناعة الحماسة كثيرون , منهم : 1 البحتري ابو عبادة الوليد بن عبيدة : المتوفى (284).
2 ابو الحسين احمد بن فارس اللغوي الرازي : المتوفى (369).
3 الخالديان ابنا هاشم : ابو بكر محمد , وابو عثمان سعيد : المتوفى (371).
4 ابو هلال الحسن بن عبداللّه العسكري , النحوي .
5 ابو الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمري : المتوفى (476).
6 ابو حصين محمد بن علي الاصبهاني الديمرتي .
7 ابو دماش , عده ابن النديم من النحويين اللغويين .
8 ابو العباس محمد بن خلف بن المرزباني .
9 ابو السعادات هبة اللّه بن علي المعروف بابن الشجري : المتوفى (542).
10 الشيخ علي بن الحسن الشميم الحلي : المتوفى (601).
11 ابو الحجاج يوسف بن محمد الاندلسي : المتوفى (653).
12 صدر الدين علي بن ابي الفرج البصري : المقتول (659).
13 ابو الحجاج يوسف بن محمد الانصاري : المتوفى (672) ((1439)) .
ومن آثار ابي تمام الادبية : الاختيارات من شعر الشعرا , الاختيار من شعر القبائل , اختيار المقطعات , المختار من شعر المحدثين , نقائض جرير والاخطل , الفحول وهو مختارات من قصائد شعرا الجاهلية والاسلام تنتهي بابن هرمة , ذكرها له ابن النديم في فهرسته ((1440)) (ص 235) وغيره .

المؤلفون في اخبار ابي تمام :

لقد جمع اخباره وما يؤثر عنه غضون حياته من نوادر وظرف ونكت وادب وشعرجماعة , منهم : 1 ابو الفضل احمد بن ابي طاهر : المتوفى (280) ,له كتاب سرقات النحويين من ابي تمام .
2 ابو بكر محمد بن يحيى الصولي : المتوفى (336) , له اخبار ابي تمام طبع مع فهرسته في (340) صحيفة .
3 ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي البصري : المتوفى (371) , له كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري في عشرة اجزا ولياقوت الحموي في معجم الادبا ((1441)) (2/59)كلمات حول هذه الموازنة , وللامدي هذا رد على ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام .
4 الخالديان ابنا هاشم : ابو بكر محمد , وابو عثمان سعيد : المتوفى (371) , لهما كتاب اخبار ابي تمام ومحاسن شعره .
5 ابو علي احمد بن محمد المرزوقي الاصبهاني : المتوفى (421) , له كتاب الانتصار من ظلمة ابي تمام , دفع عنه ما انتقد به .
6 ابو عبيداللّه محمد بن عمران المرزباني : المتوفى (444) , له كتاب اخبار ابي تمام في نحو من مائة ورقة .
7 ابو الحسين علي بن محمد العدوي السميساطي , له كتاب اخبار ابي تمام والمختار من شعره , وله كتاب تفضيل ابي نواس على ابي تمام .
8 ابو ضيا بشر بن يحيى النصيبي , له كتاب سرقات البحتري من ابي تمام .
9 احمد بن عبيداللّه القطربلي المعروف بالفريد , صنف في اخطا ابي تمام في الاسلام وغيره .
10 الشيخ يوسف البديعي القاضي بالموصل : المتوفى (1073) , له كتاب هبة الايام فيما يتعلق بابي تمام في (309) صحيفة طبع بمصر سنة (1352).
11 الشيخ محمد علي بن ابي طالب الزاهدي الجيلاني : المتوفى بنبارس الهندسنة (1181).
12 سيدنا المحسن الامين العاملي مؤلف اعيان الشيعة .
13 عمر فروخ من كتاب العصر الحاضر , له تاليف في المترجم طبع ببيروت في مائة صحيفة .
وتوجد ترجمته في ((1442)) طبقات ابن المعتز (ص 133) , فهرست ابن النديم (ص 235) ,تاريخ الطبري (11/9) , فهرست النجاشي (ص 102) , تاريخ الخطيب (8/248) , مروج الذهب (2/283 و357) , معجم البلدان (3/37) , تاريخ ابن عساكر (4/18 27) , نزهة الالبا (ص 213) , تاريخ ابن خلكان (1/131) , رجال ابن داود , خلاصة العلا مة , مرآة الجنان (2/102) , معاهد التنصيص (1/14) , شذرات الذهب (2/72) , مجالس المؤمنين (ص 458) , كشف الظنون (1/501) , رياض الجنة للزنوزي في الروضة الرابعة , امل الامل (ص 8) , منتهى المقال (ص 96) , منهج المقال (ص 92) , تكملة امل الامل لسيدنا الصدرالكاظمي ,.
دائرة المعارف للبستاني (2/56) , دائرة المعارف الاسلامية (1/320) , دائرة المعارف لفريدوجدي (2/685 693) , وغيرها.

ولادته ووفاته :

لم نجزم فيهما بشي مما في المعاجم لتكثر الاختلاف فيها , وكان الحقيق ان يؤخذبالمنقول عن ابنه تمام , اذ اهل البيت ادرى بما فيه , لكن اختلاف المعاجم في المنقول عنه يسلب الثقة به , فمجموع الاقوال : انه ولد سنة (172 , 188 , 190 , 192) وتوفي سنة (228 ,231 , 232) بالموصل , ودفن بها وبنى عليه ابو نهشل بن حميد الطوسي قبة خارج باب الميدان على حافة الخندق , ورثاه علي بن الجهم ((1443)) بقوله :
غاضت بدائع فطنة الاوهام وغدت عليها نكبة الايام .
وغدا القريض ضئيل شخص باكيا يشكو رزيته الى الاقلام .
وتاوهت غرر القوافي بعده ورمى الزمان صحيحها بسقام .
اودى مثقفها ورائد صعبها وغدير روضتها ابا تمام .
وقال الحسن بن وهب يرثيه :
فجع القريض بخاتم الشعرا وغدير روضتها حبيب الطائي .
ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحيا.
قد يعزى البيتان الى ديك الجن ورثاه الحسن بن وهب ايضا بقوله من قصيدة :
سقى بالموصل القبر الغريبا سحائب ينتحبن له نحيبا.
اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن يتبعها شعيبا.
ولطمن البروق به خدودا واشققن الرعود به جيوبا.
فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعى لي حبيبا.
ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم , وقيل : انه لابي الزبرقان عبد اللّه بن الزبرقان الكاتب مولى بني امية بقوله :
نبا اتى من اعظم الانبا لما الم مقلقل الاحشا.
قالوا حبيب قد ثوى فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطائي .
سئل شرف الدين ابو المحاسن محمد بن عنين عن معنى قوله :
سقى اللّه روح الغوطتين ولا ارتوت من الموصل الحدبا الا قبورها.
لم حرمها وخص قبورها ؟ فقال : لاجل ابي تمام .
خلف المترجم ولده الشاعر تمام , قصد بعد موت ابيه عبد اللّه بن طاهر , فاستنشده فانشده :
حياك رب الناس حياكا اذ بجمال الوجه رواكا.
بغداد من نورك قد اشرقت واورق العود بجدواكا.
فاطرق عبد اللّه ساعة ثم قال :
حياك رب الناس حياكا ان الذي املت اخطاكا.
اتيت شخصا قد خلا كيسه ولو حوى شيئا لاعطاكا.
فقال : ايها الامير ؟ ان بيع الشعر بالشعر ربا ;Š فاجعل بينهما فضلا من المال فضحك منه وقال : لئن فاتك شعر ابيك فما فاتك ظرفه , فامر له بصلة .
غرر الخصائص لوطواط ((1444)) (ص 259).

الجواد قد يكبو :

لا ينقضي العجب , وكيف ينقضي من مثل ابي تمام العريق في المذهب , والعارف بنواميسه , والبصير باحوال رجالاته , ومالهم من مثر جمة , وجهود مشكورة , وهو جدعليم بما لاضدادهم من تركاض وهملجة في تشويه سمعتهم , واعادة تاريخهم المجيد المملؤبالاوضاح والغرر , الى صورة ممقوتة , محفوفة بشية العار , مشفوعة كل هاتيك بجلبة ولغط ,وقد انطلت لديه امثلة من تلكم السفاسف حول رجل الهدى , الناهض المجاهد والبطل المغوار , المختار بن ابي عبيد الثقفي ;Š فحسب ما قذفته به خصماؤه الالدا في دينه وحديثه ونهضته حقائق راهنة , حتى قال في رائيته المثبتة في ديوانه ((1445)) (ص 114) :
والهاشميون استقلت عيرهم من كربلا باوثق الاوتار.
فشفاهم المختار منه ولم يكن في دينه المختار بالمختار.
حتى اذا انكشفت سرائره اغتدوا منه برا السمع والابصار.
ومن عطف على التاريخ والحديث وعلم الرجال نظرة تشفعها بصيرة نفاذة ,علم ان المختار في الطليعة من رجالات الدين والهدى والاخلاص , وان نهضته الكريمة لم تكن الا لاقامة العدل باستئصال شافة الملحدين , واجتياح جذوم ((1446)) الظلم الاموي , وانه بمنتزح من المذهب الكيساني , وان كل ما نبزوه من قذائف وطامات لا مقيل لها من مستوى الحقيقة والصدق , ولذلك ترحم عليه الائمة الهداة سادتنا , السجاد والباقر والصادق صلوات اللّه عليهم , وبالغ في الثنا عليه الامام الباقر (ع ) , ولم يزل مشكورا عند اهل البيت الطاهر هو واعماله .
وقد اكبره ونزهه العلما الاعلام منهم ((1447)) : سيدنا جمال الدين بن طاووس في رجاله ,وآية اللّه العلا مة في الخلاصة , وابن داود في الرجال , والفقيه ابن نما فيما افرد فيه من رسالته المسماة بذوب النضار , والمحقق الاردبيلي في حديقة الشيعة , وصاحب المعالم في التحريرالطاووسي , والقاضي نوراللّه المرعشي في المجالس وقد دافع عنه الشيخ ابو علي في منتهى المقال , وغيرهم .
وقد بلغ من اكبار السلف له ان شيخنا الشهيد الاول ذكر في مزاره زيارة تخص به ,ويزار بها , وفيها الشهادة الصريحة بصلاحه ونصحه في الولاية واخلاصه في طاعة اللّه ومحبة الامام زين العابدين , ورضا رسول اللّه وامير المؤمنين صلوات اللّه عليهما وآلهما عنه , وانه بذل نفسه في رضا الائمة ونصرة العترة الطاهرة والاخذ بثارهم .
والزيارة هذه توجد في كتاب مراد المريد , وهو ترجمة مزار الشهيد للشيخ علي ابن الحسين الحائري , وصححها الشيخ نظام الدين الساوجي مؤلف نظام الاقوال , ويظهر منهاان قبر المختار في ذلك العصر المتقادم كان من جملة المزارات المشهورة عند الشيعة , وكانت عليه قبة معروفة كما في رحلة ابن بطوطة ((1448)) (1/138).
ولقد تصدى لتدوين اخبار المختار وسيرته وفتوحه ومعتقداته واعماله جماعة من الاعلام , فمنهم : .
1 ابو مخنف لوط بن يحيى الازدي : المتوفى (157) , له كتاب اخذ الثار في المختار.
2 ابو المفضل نصر بن مزاحم المنقري الكوفي العطار : المتوفى (212) , له اخبار المختار.
3 ابو الحسن علي بن عبداللّه بن ابي سيف المدائني : المتوفى (215 , 225) , له اخبارالمختار.
4 ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الثقفي الكوفي : المتوفى (283) , له اخبار المختار.
5 ابو احمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي : المتوفى (302) , له اخبار المختار.
6 ابو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي الصدوق : المتوفى (381) , له كتاب المختار.
7 ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي : المتوفى (469) , له مختصر اخبار المختار.
8 ابو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبي خليفة شيخنا المفيد , له اخبارالمختار.
9 الشيخ احمد بن المتوج له الثارات او قصص الثار منظومة .
10 الفقيه نجم الدين جعفر الشهير بابن نما : المتوفى (645) , له ذوب النضار في شرح الثار , طبع برمته في المجلد العاشر من البحار.
11 الشيخ علي بن الحسن العاملي المروزي , له قرة العين في شرح ثارات الحسين ,فرغ منه (20) رجب سنة (1127).
12 الشيخ ابو عبداللّه عبد بن محمد , له قرة العين في شرح ثار الحسين , طبع مع نورالعين ومثير الاحزان .
13 السيد ابراهيم بن محمد تقي , حفيد العلا مة الكبير السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي , له نور الابصار في اخذ الثار.
14 المولى عطااللّه بن حسام الهروي , له روضة المجاهدين , طبع سنة (1303).
15 المولى محمد حسين ابن المولى عبد اللّه الارجستاني , له ((حمله مختارية )).
16 الكاتب الهندي نواب علي نزيل لكهنو , له (( نظاره انتقام )) طبع في جزئين .
17 الحاج غلام علي بن اسماعيل الهندي , له (( مختار نامه )).
18 سيدنا السيد محسن الامين العاملي , له اصدق الاخبار في قصة الاخذبالثارمطبوع .
19 السيد حسين الحكيم الهندي , له ترجمة ذوب النضار لابن نما.
20 السيد محمد حسين ابن السيد حسين بخش الهندي : المولود (1290) , له تحفة الاخيار في اثبات نجاة المختار.
21 الشيخ ميرزا محمد علي الاوردبادي , له سبيك النضار او شرح حال شيخ ‌الثارفي مائتين وخمسين صحيفة , وقد ادى فيه حق المقال , واغرق نزعافي التحقيق , ولم يبق في القوس منزعا , قرات كثيرا منه ووجدته فريدا في بابه لم يؤلف مثله , جزاه اللّه عن الحق والحقيقة خيرا وله في المختار قصيدة على روي قصيدة ابي تمام , عطف فيها على مديحه اطرا صاحبه ومشاطره في الفضيلة ابراهيم بن مالك الاشتر , وهي :
يهنيك يا بطل الهدى والثار ما قد حويت بمدرك الاوتار.
لك عند آل محمد كم من يد مشكورة جلت عن الاكبار.
عرفتك مقبلة الخطوب محنكا فيه جنان مهذب مغوار.
اضرمت للحرب العوان لظى بها اضحت بنو صخر وقود النار.
واذقت نغل سمية باس الهدى وامية كاس الردى والعار.
فراوا هوانا عند ضفة خازر بمهند عند الكريهة وار.
فرقت جمعهم العرمرم عنوة يوم الهياج بفيلق جرار.
وفوارس من حزب آل المصطفى اسد الوغى خواضة الاخطار.
وبواسل لم تغرهم وثباتهم الا بكل مدجج ثوار.
لم يعرفوا الا الامام وثاره فتشادقوا فيها بياللثار.
فتفرقت فرقا علوج امية من كل زنا الى خمار.
واخذت ثارا قبله لم تكتحل علوية مذ ارزئت بالثار.
وعمرت دورا هدمت منذ العدى بالطف قد اودت برب الدار.
عظم الجراح فلم يصب اعماقه الا ك يا حييت من مسبار.
في نجدة ثقفية يسطوبها في الروع من نخع هزبر ضاري .
الندب ((1449)) ابراهيم من رضخت له الصيد الاباة بملتقى الاصار.

ان شاء الله اكون قد اعطيتك ما تحتاجي اليه من معلومات عن ابو تمام

سلام عليكم